桃花源记

桃花源记

魏晋·陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

译文

　　东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分诧异。便继续往前走，想要走到林子的尽头。

　　桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

　　（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对桃花源外的人说啊。”

　　（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

　　南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。后来就再也没有探访桃花源的人了。

注释

[1] 太元：东晋孝武帝的年号（376-396）
[2] 武陵：郡名，现在湖南常德市一带。
[3] 为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
[4] 缘：沿着，顺着。
[5] 行：前行，走。
[6] 远近：偏义复词，仅指远。
[7] 忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。
[8] 夹岸：溪流两岸。
[9] 杂：别的，其他的。
[10] 芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。
[11] 落英：落花。一说，初开的花。
[12] 缤纷：繁多的样子。
[13] 甚：很，非常。
[14] 异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
[15] 复：继续。
[16] 前：名词活用为状语，向前。（词类活用）
[17] 欲：想要。
[18] 穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。
[19] 林：代指桃花林。
[20] 林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）
[21] 便：于是，就。
[22] 得：发现。
[23] 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
[24] 若：好像……似的。
[25] 舍：舍弃，丢弃，文中指离开。
[26] 初：起初，刚开始。
[27] 才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。
[28] 复：又，再。
[29] 行：行走。
[30] 豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。
[31] 平：平坦。
[32] 旷：开阔；宽阔。
[33] 屋舍：房屋。
[34] 俨（yǎn)然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整；形容庄严。
[35] 之：这。
[36] 属：类。
[37] 阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
[38] 鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
[39] 种作：指世代耕种劳作的人。
[40] 衣着：穿着打扮。
[41] 悉：全，都。
[42] 外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）
[43] 黄发垂髫(tiáo)：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指老人。垂髫，古时小孩不扎结头发，头发下垂，这里指小孩子。（借代修辞）髫，小孩垂下的短发。
[44] 并：都。
[45] 怡然：愉快、高兴的样子。
[46] 乃大惊：竟然很惊讶。乃：竟然。大：很，非常。
[47] 从来：从……地方来。
[48] 具：全都。
[49] 之：代词，指代桃源人所问问题。
[50] 要(yāo)：通“邀”，邀请。（通假字）
[51] 咸：副词，都，全。
[52] 问讯：打听消息。
[53] 云：说。
[54] 先世：祖先。
[55] 率：率领。
[56] 妻子：（古今异义）古义：指妻子、儿女。“妻”“子”是两个词，不是现代汉语的“妻子”今义：男子的配偶。
[57] 邑人：同县的人
[58] 绝境：（古今异义）古义：与人世隔绝的地方。 今义：没有明显出路的困境；进退维谷的境地。 绝：绝处。
[59] 复：再，又。
[60] 焉：兼词，相当于“于之”，“于此”，从这里。
[61] 遂：于是。
[62] 间隔：隔断，隔绝。
[63] 今：现在。
[64] 乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
[65] 无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现在汉语的“无论”（古今异义）。
[66] 为：给。
[67] 具言：详细地说。
[68] 所闻：指渔人所知道的世事。闻：知道，听说。
[69] 叹惋：感叹，惋惜。
[70] 余：其余，剩余。
[71] 延至：邀请到。延，邀请。
[72] 至：到。
[73] 停：停留。
[74] 辞：辞别。
[75] 去：离开。
[76] 语：告诉。
[77] 不足：不值得。（古今异义）
[78] 为：介词，向、对。
[79] 既：已经。
[80] 便扶向路：就顺着旧的路（回去）。扶：沿着、顺着。向：从前的、旧的。
[81] 处处志之：处处都做了标记。志：动词，做标记。（词类活用)
[82] 及：到达。
[83] 郡下：太守所在地，指武陵。
[84] 诣(yì)太守：指拜见太守。诣，到。特指到尊长那里去。
[85] 如此：像这样，指在桃花源的见闻。
[86] 即：立即。
[87] 遣：派遣。
[88] 寻向所志：寻找先前所做的标记。寻，寻找。 向，先前。 志（名词）,标记。（所+动词译为名词）
[89] 遂：终于。
[90] 复：再。
[91] 得：取得，获得，文中是找到的意思。
[92] 高尚：品德高尚。
[93] 士：隐士。
[94] 也：表判断。
[95] 欣然：高兴的样子。
[96] 规： 计划，打算。（词类活用）
[97] 未：没有。
[98] 果：实现。
[99] 未果：没有实现。
[100] 寻：不久。
[101] 终：死亡。
[102] 问津：问路，这里是探访，访求的意思。津：本义渡口。
[103] 世外桃源：比喻理想中环境幽静、不受外界影响、生活安逸的地方。现用来比喻一种虚幻的超脱社会现实的安乐美好的境界。
[104] 业：职业